但仅仅是沉迷于享受，还并不至于对大隋产生致命的威胁。
隋文帝的迷信，才是加速大隋日渐衰落的罪魁祸首。
三大宰相，除了杨素忙于为隋文帝修建行宫之外，杨安和高颖相对要轻松许多。
杨安也有了更多的时间呆在东宫，与太子探讨历史，探讨如何修身齐家治国平天下。
岁月静好。
转眼间，大隋就进入了开皇十四年。
开皇十四年正月，廓州连云山有声如雷，五羌反叛，侵扰边境。
同年年初，隋文帝到泰山祭祀，结果发生意外，野火突然蹿起，把石像烧成一小块一小块。而隋文帝听信谗言，开始猜忌自己的身边人。
二月，隋文帝下旨改造民间音乐，改造过后，一个名为万宝常的乐师表示这个音乐太凄凉了，天下不久就会灭亡。
诸多异象，因为隋文帝的多疑和迷信，让他开始怀疑自己是不是大限将至。
如同历史上所有的皇帝一样，隋文帝最怕的就是死亡。
如果死了，所有的一切都没有了。
所以隋文帝虽然一面让杨素加快修建行宫，好让自己能早点享受，一面开始继续寻找精神上的寄托，以帮助自己避过劫数。
但是还没等隋文帝找到新的精神寄托，又出现了一次新的异象。
开皇十四年四月，太白金星再次于白日现于当空，立时震动朝野。
历来天象有变，往往意味着君主失德朝廷失政。
不过历代大臣当然不会将责任向皇上身上推。
按照惯例，三大宰相纷纷上表自劾。
然而仅仅过了三天，主大凶的太白金星再次现于白昼。
这等异象，本就迷信的隋文帝当然不能泰然视之。
参照历朝历代的做法，皇帝会在因此而下罪己诏。
但在三大宰相及诸位大臣的争议下，隋文帝最终没有下罪己诏。
三大宰相当中，杨安和高颖坚决反对皇帝下罪己诏，高颖和杨安称“天象有责，是为政者不善政故，请辞宰相之职”。
而杨素则赞同皇帝下罪己诏以慰天下臣民。
争论了大半天，隋文帝决定等太史令送上奏表，再做决定。
以前朝政通常半天就结束，但这天一直等到下午。
直到天快黑的时候，太史令的奏表才被呈了上来。
太史令的奏表不长，核心内容只有两三句，意思也极为明显。
只是这意思是皇帝和诸位大臣万万想不到也不愿去想的，说是有百姓惨死，致使天怒人怨。
隋文帝看完奏表后，脸色铁青，他一直认为自己是个爱民如子的好皇帝，怎么会有百姓惨死的这种事情发生？
可是对天象的迷信，让隋文帝又不得不信。
隋文帝思索一番后，问在座大臣，有谁愿意分忧，将这个致使百姓惨死的罪魁祸首给查出来？
众大臣沉默，都没有把握能承担此重任。
杨安思考片刻后跪下，连呼皇上圣明，愿意替皇上分忧。
随后杨素也站了出来，愿意彻查此事。
三大宰相，唯有高颖没有参加争夺。
隋文帝于是征询高颖的意见。
高颖明确表示，杨素为陛下修建行宫，恐怕一时抽不开身。
隋文帝一听就明白了，当即命令杨安彻查此事，一定要查出祸害百姓的罪魁祸首。
杨安之所以敢接下这个重担，是因为他早有怀疑对象。
他的怀疑对象，正是三大宰相之一的门下省纳言，杨素。
杨安怀疑杨素为了修建行宫，置百姓的生命于不顾。
史料记载，杨素是个追求奢侈享受、品味极高的人。
他按照自身的品味来设计皇帝的行宫，把皇帝的行宫设计得美轮美奂。
为了修建庞大的行宫，杨素宁可削山填谷，务必要弄出一大块人造平地。
工程量这么大，当然得耗费大量钱财，甚至远远超过预算。
但杨素不仅仅追求奢侈，还要追求工程的进度。
杨素是一个暴虐的人，以前带兵打仗时，他就十分残暴。
只要士兵打了败仗，回来多少他就处死多少。
这样严明的军纪，是杨素克敌制胜的法宝，用在战场上有一定的合理性而且效果显着。
杨安现在怀疑，杨素会不会把这套做法，用在普通老百姓的身上？
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