真真见了鬼了！周知县所说三四条，与叶行远的心路几乎严丝合缝，没有一线偏差。也正是因为如此精准，才会让叶行远产生了心惊胆跳的感觉。
那日面对村中乡民的哀泣求告，叶行远就有顿悟之感，陡然觉得自己人格升华，悲天悯人。
此后冥冥之中仿佛有天意引导他到山头村，又在这冥冥之中的天意鼓舞下，他叶行远登上了舞台。然后就是骂俞秀才，斥丁举人，单刀赴会，号召县中群儒冲击县衙。
若以叶行远原本的性子，无论如何也会稍微再谨慎些，行事以闷骚为主，一般不会轻易这样公开张扬。
这种冥冥中的天机指引和鼓励，难道是假的？也不对！叶行远暗自摇头。近日那种天人感应非常明确，绝对不会是他臆想出来的幻觉，更不信有人能强大到利用天机来给他设套。
细细琢磨着“天命陷阱”四个字，再结合自己这几天的感受，叶行远不经意间有了一种可怕的想法，不由得冷汗涔涔。
“你想通了？”周知县语气平淡，甚至带着一丝惋惜之意，“古往今来，多少英雄人物，自以为得了天命，挥手之间可聚众百万。运来天地皆同力，一时间要风得风要雨得雨，可惜一旦事败，便是身死族灭的结局！这便是天命陷阱！”
这个话题实在太重了，叶行远感觉自己承受不住，强辩道：“县尊言过了，那是谋逆造反的乱党，图谋天下的枭雄，与我又有何干？
在下不过是引士子诤谏朝廷的旧例，邀百十同道，秉持节义正道，与县尊抗辩义理，和天命有什么干系？”
不管周知县是不是故作大言，但叶行远打定主意，天命什么的可万万不能认下来。
周知县摇头道：“事虽殊途，理出于一，不在其位，不谋其政这话你可明白？聚众教化人心，乃是官府朝廷的职责，但世间始终不乏欲殂代庖者。
若他人以言语聚众煽惑，那就是另一回事了。当然，如果你的真言大义鼓舞人心，就可能会得到天命感应，此后行事会如有神助，但这天命陷阱也就为你布下了。”
我靠！叶行远恍然大悟，终于明白了自己的问题出在哪儿了。这个世界居然还有这种法则，秉持大义进行群体煽动原来还有这样的风险！
圣人截天道而成天机，但天机只是单纯的规则，又靠天命体系维持。能成大事者，必得其天命，而一旦得到天命眷顾，就像是骑上了猛虎之背，想要下来就不是那么容易了。
欧阳举人虽然是这次驱周集会的盟主，但他叶行远却是大会的。大义是他首倡，策略是他谋划，行动又是他打头，结果就是他触动了天命。
叶行远从来没接触过这方面理论，周围人似乎也没人知道这其中玄奥，也就是今天才从周知县嘴里听到。听周知县透露的意思，如果实力不够，被天命眷顾不但不是好事，或许还有不测大祸？
尽管与周知县快势不两立了，此时也不得不低头询问道：：“这天命陷阱到底如何，还求详解。”
周知县倒是有耐心，或许觉得自己胜券在握，不把话说清楚不痛快，便道：“天命陷阱这个词，乃是前朝谶讳大家郑老大人所提出来的。不过他的八种论天命之书屡遭禁毁，到本朝已经散失殆尽。本官也是偶然的机会，见了部分残卷。”
圣人截取天机，传道于天下读书人，保三千年太平，但天机也需要天命来保护。皇家便是天命所归的象征，作为天命在人世间的代表，授予读书人和官员神通，维护天下秩序。
所以天命之学忌讳甚多，不可多言。前朝有大儒郑巨，精研书、易，传说中有未卜先知之能，神通高深到可参造化。
此外郑巨又着八书论及天命，破解其中奥秘，因此被皇家禁毁了，世人已经不能见全貌。周知县也是机缘巧合见过残卷，这才能知“天命陷阱”之理。
凡人顿悟一念之间，得天命眷顾之后，便会产生俯视众生的伟人心态，不由自主为天命所驱策，甚至会雄心勃勃的以难以想象的伟业为目标。一旦成功，自然是名震千秋，但既然称之为“伟业”，就可以想见其难度。
纵然有天命的鼓舞和指引，但若自身能力不足，达不到指引的目标，就会被天命反噬，遭遇往往也会倍加惨烈。正所谓时来天地皆同力，运去英雄不自由。
譬如征夫起“王侯将相宁有种乎”之念，便能聚三千戍族，席卷天下，以凡夫而称王爵。然则又因为力不从心，不能得天下之鹿，旋起旋灭尸骨无存。
不仅普通人如此，官员也是如此。某些大人物位列封疆，执掌军政，本已是富贵荣华之极，偏偏蛇心不足，图谋至尊之位。或可糜烂中原，逞一时之快，但最后依然功亏一篑，随后九族俱灭。
甚至皇家血脉同样会遭遇天命陷阱，皇帝代表天命，但他自身并非天命。如果妄自尊大，好大喜功，擅起征伐图开疆拓土，或是欲立千年不易之伟业，例如开河修城之类，一旦遇到障碍，同样会遭反噬，这就是改朝换代了。
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