古华跌坠又跌坠，修习又修习，裁雨剑法终于习成。
如此修习，裁雨、刺明之法愈发熟练。
某日古华宗师忽发奇想，“人谓使剑如使指，我谓剑光如目光”，这句话将裁雨和刺明巧妙地结合在一起，自悟一招“生克”——枪剑双绝。
为了保存这极妙武学理论，古华改修藏书阁，将武理四卷合于四方之阁，待到有缘人悟得其道，便可前往秘阁修习生克之法。
古华在练习中受伤，几日来有一名“伯玄”的好友常会烹饪羊烩鲤来见他，羊烩鲤肥美无膻。
作为一个吃货，尝到这样的美食，古华遂向伯玄询问烹饪之法，并以生克之法作为回报。
古华派有三大镇派功法，一为刺明，一为裁雨，一为生克，三者并称“古华三绝”。
古华宗师习得此三绝，自无敌于天下。
宗师一生行走山薮，泽被四邻；贼匪不敢妄动，郊野太平如市。
山中盗寇畏惧古华宗师之威名如同畏惧猛虎，受宗师庇护的百姓于是称古华宗师所居之地为“王山厅”，以表恩谢。注：此地原名为灵蒙堂。
古华宗师虽名震江湖，是古华弟子开祖，却并非是门派初代宗主。
古华宗师没有收徒的习惯，故去后，曾蒙宗师恩庇的伯玄以古华的名号创立了“古华派”，自称宗师弟子，以继宗师遗志。
古华派第三代掌门武理通达，着有《诸武集成校笺》。
古华派一切的一切似乎都在往好的方向发展，古华香火千年不绝。
直至第十一代掌门羸旻发现古华派三绝之术代代传承不断精进，时光推移，三绝技巧渐臻化境，威力却不断削弱。
他觉得这些功法太难掌握，不适合推广，便稍作修改，并把自己的理解随意批注在《诸武集成校笺》上，将本应该潜心学习的功法简化，结果古华派越走越偏，光景不复。
比如说羸旻对裁雨法的理解是：雨中练剑。
随着时间流逝，尚武之风渐渐消退，山野之间也少有盗匪出没。
往日人才济济的古华派也逐渐消失在时间的长河中。
如今古华派子弟散兵游勇，似乎逐渐成为一个可有可无的武学帮派。
而一名风度翩翩的少年偶然间悟到了帮派的秘传，为振兴古华派带来一线希望。
往生堂成立于魔神战争末期，在之后的漫长的时间里魔神残渣的影响渐渐缩小，但往生堂这一机构却一直活跃至今。
不论是人是仙，往生堂作为璃月丧葬行业的祖师爷，都会以最专业考究的手法为逝者举办合乎规矩的葬礼。
如此重要的机构，它的执掌者理应学识渊博、行事慎重。
然而往生堂第七十七代堂主的重任，却落到了胡桃这个小姑娘肩上。
最后人民无比惊讶地发现，这位古灵精怪的胡堂主做的半点不比她爷爷差。
灶神马科修斯辞别世间，在山林中沉睡了千年。
一日，去采琉璃袋的小香菱顶着风雨走到半路又累又饿。
她迷迷糊糊地跑进某个山洞，却看见山洞里还有个神龛。
于是她在神龛边坐下，从包里掏出两个辣肉窝窝头。
她狼吞虎咽地吃完了一个，另一个放在了神龛前。
本想歇一会儿再吃，却稀里糊涂睡了过去。醒来之后，辣肉窝窝头已经不见了。一只奇怪的生物蹲在身边注视着她。
香菱就这样认识了一个新朋友。她用最爱吃的零食给它起了名字，就叫“锅巴”。
祂被小女孩所做的窝窝头所吸引，决定跟随香菱行走四方。
自漆黑灾厄之后，璃月平稳的步入了和平发展的轨道，历经风霜的岩之国度已然又渡过数百年。
如今的璃月政权仍然以七星八门为基本结构。
商业是璃月港的立城之本，唯有保持良好严格的秩序，才能让商业活动具有旺盛的活力，为了让璃月港时刻保持活力，七星对所有违反律法的人绝不姑息。
数千年来，历代七星均投身于古老律法的释义工作，以各类微妙的补充条款填充着律法内已知的漏洞。那些尚未发现的，则被商家们默认为法不禁而可为，以此大捞一笔摩拉，直到被七星发现，将新出现的法律漏洞迅速补上。
“再之后，便是现在了，虽然帝君不会再出现在你们面前，我相信人治下的璃月也能逐渐繁荣安康。”
“好啦，我讲完了，下课。”吴烨离去，而学堂里的所有人没有多余动作，都坐在原地回味着这段激荡婉转且震撼人心的历史。
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