当景驹被接到咸阳后，於商那个宅院大张旗鼓的打扫、购置家居用品，昭示着主人即将到来，免得真正景驹到的时候显的太突兀。
一帮人商量了半天，最终决定，景驹在五天内前往於商以示主人回家。然后过五日由公子婴代表皇帝、由叔孙通替代奉常胡毋敬一起去行纳采和问名之礼。胡毋敬毕竟老了，让他老人家跑这么一趟颠簸的远路皇帝于心不忍。两礼之后，景驹就和公子婴、叔孙通一道回咸阳，先住在景曲已经在咸阳买下的一处大宅内，剩下的四礼进行都以这个大宅作为娘家人地点，不然这六礼要是都在於商和咸阳之间往返，这个时间就更长了。
咸阳大宅还有另一个用途，就是让景娥的阿母居住，以便随时入宫看望女儿。
景娥的阿母是景驹的小夫人之一，当初景娥莫名失踪让她很是伤心了一段时间，此番发现自家女儿居然马上就要当大秦皇后，心中的喜悦藏都藏不住。按说所谓小夫人实际就是个妾侍，妾侍在家里地位不高，本没有不随景驹去於商的道理，但谁让人家的女儿要做皇后了呢，皇后的阿母那是皇帝的外姑啊，景驹也要给皇帝面子不是？
景驹大夫人在山东生乱之前就没了，然后景驹忙着反叛称王也没空重立一个大夫人。可惜景娥的母亲没生过儿子，否则现在景驹都想直接把她扶正为大夫人。
行六礼还有一个潜在的麻烦，就是会不会有见过景驹的人在礼仪中把他认出来。好在是皇帝大婚，秦国的帝王向来强横，不想与民同乐的话，完全可以借山东局势说事儿，把安保工作做狠一点儿。这样除了内定的人外，闲散人等也就见不到景驹的面了。至于必要的其他应酬和准备工作，自然由咸阳人司空见惯了的景曲出面。
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章台宫内讨论皇帝的婚礼，蜀郡蜀都（成都）城内有一户人家也聚集着几个人在讨论着什么。
这个大户姓吕，现在主事的乃是秦相吕不韦的孙辈后人，名字就是直截了当的“吕帛”（为啥不叫“吕钱”？因为财帛财帛，古代帛也是货币，还有使用价值，钱就只有货币属性了）。当年秦王政逼死吕不韦的目的是为了完全亲政夺取政权，吕不韦自尽后目的达到了，自然不会再对吕氏家族动手，只是把他们都迁到了蜀地。
没了吕不韦，迁居蜀地的吕氏一族只能继续从事吕不韦曾经的老本行，经商。但因始皇帝一统天下后重农抑商，他们的日子过得并不算太好。好在吕不韦任国相那么多年，各级官吏中多少还残留着一丝香火情，而且吕不韦的儿孙们一直以商贾世家所具备的长远目光很小心的维护着这一点点情谊，因此吕氏一族也过的不算太艰难，在蜀郡购置保证全族温饱的少量田地也没有遇到什么麻烦。
吕氏迁居蜀地二十多年，除了一些酒肆之类的坐商外，还涉足了粮秣、蜀锦和矿产等行业，但像冶金冶铁这种大生意有卓氏，粮贸和矿业有以“寡妇清”而着名的巴氏，所以吕氏在夹缝中生存也不易。
行商倒是有条道，就是通过“蜀身毒道”经由滇缅直达身毒（印度），进行南方丝绸之路上的交易。这种大商交易需要资本雄厚，抗的住损失，不能一趟行商失利就搭上了所有身价而倾家荡产，毕竟这条路行于山林烟瘴之间，属于搏命挣钱。
吕氏在这条商路上贩运蜀锦、漆器、井盐等还是获得了一定的利益，也是当下吕氏家族最大的获利来源。只不过他们最远也就到滇国，而从滇国跨越今天的缅甸（秦时缅甸还没有国家）到印度的部分，吕氏就没有能力去走了，也因此他们的获利比能直达身毒的大商要少很多。
然而这一日吕氏几个主事人所商讨的，却是由皇帝的新思维所打开的新商机：茶。
由于当年畜牧大贾乌氏在吕不韦任秦相时得到过他不少恩惠，所以就算吕不韦失势以及其死后，吕氏一族和乌氏之间仍保持着一定的关系，常有书信往来。
前十数日，吕帛就得到一封乌氏倮的信件，里面说他奉朝堂之命向游牧民推广奶茶，反响大好，因为知道这些茶来自巴蜀，所以乌氏倮建议他们关注一下砖茶的制贩。乌氏从胡亥试探性向游牧族贩茶中看到了大商机，所以希望在茶产地能有一个自己信得过的大商。
现在蜀中制茶所采的都是山中野茶树之叶，乌氏在信中试探性的建议吕氏在蜀中开辟茶山植茶。乌氏倮描绘了一个很大的前景给吕帛，说先不提秦境之外的月氏、匈奴和游牧羌人，单就乌氏自家的牧民和河南地的游牧族，所需的茶量就不是小数目。乌氏因为在销茶的第一线，敏锐的感觉到单靠山上野树的产量绝对满足不了巨量的需求。
另外，乌氏倮因为销茶的事情做的好，辅王公子婴以皇帝的名义奖励了他一个瓷瓶，他也把这个事情顺嘴提了一句，算给吕氏附赠一个商机。
吕帛对茶的事情并不了解，接信后派遣族人去调查打探了一番。结果发现，咸阳所要的茶是两类，一类供皇帝和有钱的大臣贵胄们饮用，已成一种高档享受，另一类则不知来自哪个朝臣的动议，用相对劣质的茶叶压砖，先由乌氏倮在牧区试推广。至于瓷，在蜀中没人听说过，要打听只能去咸阳问公子婴了。
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