太阳中风是风邪伤卫，伤寒是寒邪伤营，这些内容在上篇和中篇已经讲清楚了。现在风寒同时伤人，营卫都生病的情况，作为下篇的内容。风寒这两种邪气，大多是一起出现的。有寒的时候不一定没有风，有风的时候也不一定没有寒。当风寒一起侵袭人体，营卫都会生病。这类病症都没有汗，所以都被看作是实邪。为此，设立了大青龙汤的双解治法，用来发散寒邪闭阻在外、风邪郁滞在内，导致的无汗烦躁症状，让邪气随着汗出来解除。不过，使用大青龙汤之前，必须确认患者脉象不微弱，且没有少阴病的症状，否则不能用。如果误用了，就会导致大汗淋漓，出现四肢厥冷、筋肉跳动等症状，甚至引发亡阳的变证。为了避免这种情况，又设立了真武汤，用来救治误用大青龙汤的失误。对于表寒里热的病症，大青龙汤是合适的。但如果表里都热，大青龙汤就不够用了，这时要用白虎汤来辅助。对于寒热症状较轻的情况，还有桂枝二越婢一汤、麻黄桂枝各半汤、桂枝二麻黄一汤，这些都是同时解表和营卫的治法。把上、中、下三篇的内容合起来熟读，这三种治法就能一目了然。用这些方法来治疗，或许就不会乱了。
太阳中风，脉象浮紧，发热怕冷，身体疼痛，不出汗且烦躁的，用大青龙汤主治。如果脉象微弱，出汗怕风，就不能服用，服用后会出现四肢厥冷，筋肉跳动，这是错误的治疗。
【注释】太阳中风，脉象本应浮缓，现在脉象浮紧，这是中风病兼有伤寒的脉象。中风时身体本不应疼痛，且会自汗，现在身体疼痛、不出汗，这是中风病兼有伤寒的症状。不出汗且烦躁，是太阳经气郁闭熏蒸所致。风为阳邪，寒为阴邪。阴寒郁闭在体表就会无汗，阳热在体内熏蒸就会烦躁，这是风寒同时侵袭，营卫同病，所以将麻黄汤、桂枝汤合方再加石膏，制成大青龙汤，用来解除营卫同病的实邪。如果脉象微弱，出汗怕风，即便有烦躁，那也是少阴病的烦躁，不是太阳病的烦躁。禁止服用。服用后会出现四肢厥冷、筋肉跳动的病症，加速亡阳的变证。所以说：这是错误的治疗。
【集注】成无己说：风邪并于卫气，会导致营弱卫强；寒邪并于营气，会导致营强卫弱。现在风寒同时侵袭，所以营卫都处于实症，适宜用大青龙汤主治。喻昌说：大青龙汤是为太阳病无汗而设，与麻黄汤证有何不同？因为兼见烦躁这一症状，所以非用此方法不可解。程应旄说：这个方剂不是为烦躁而设，而是为不出汗的烦躁而设。如果脉象微弱，出汗怕风，即便有烦躁症状，也是少阴病阳气亡失的表现，与不出汗而郁热熏蒸的情况完全不同。
伤寒，脉象浮缓，身体不疼痛，只是沉重，偶尔有减轻的时候，没有少阴病症状的，用大青龙汤发汗。
【注释】伤寒脉象本应浮紧，现在脉象浮缓，这是伤寒病兼有中风的脉象。伤寒时身体本应疼痛，现在身体不疼痛，这是伤寒病兼有中风的症状。身体轻，说明邪在阳分；身体重，说明邪在阴分；偶尔有减轻的时候，是说身体沉重但有时会变轻。如果只想睡觉，身体沉重且没有减轻的时候，这是少阴病的症状。现在没有只想睡觉的症状，身体虽重但偶尔变轻，那就不是少阴病，而是营卫同病的太阳病。脉象虽浮缓，但症状是无汗，属于实邪，所以也用大青龙汤发汗。前一条以脉象微弱、出汗作为禁忌，这一条以没有少阴病症状来阐明，可谓审察极为详尽慎重。这两条承接上篇首条、次条，中篇首条、次条，再次揭示太阳病风寒两伤的情况，作为下篇营卫同病的提纲。此后凡是提到太阳中风伤寒，涉及营卫同病的，都指这两条而言。
【集注】方有执说：对于大青龙汤，一处说“主之”，一处说“发之”，为什么呢？说“主之”，是因为烦躁症状急切，属于动态表现而言；说“发之”，是因为身体只是沉重，相对沉静而言。
喻昌说：“无少阴证，但重乍有轻时”这六个字，早已明确指出关键。说只是身体沉重而没有少阴病嗜睡的症状，可知有寒邪因素。况且偶尔有减轻的时候，不像少阴病那样昼夜都沉重，又可知兼有风邪因素，所以可以果断地驱散在表的风寒。如果脉象微弱，身体沉重且嗜睡，那就自顾少阴病都来不及，怎敢用大青龙汤发汗呢？又说：仔细研读这两条文义，伤风脉象本应浮缓，反而出现浮紧；伤寒脉象本应浮紧，反而出现浮缓，这就是伤风见寒，伤寒见风，毫无疑问。又应当辨别没有少阴病症状夹杂，那么使用青龙汤，就万无一失。所以脉象微弱时，就不可用大青龙汤，因为少阴病脉象必定微细。方氏注释将“弱”字牵强地与中风脉象“阳浮阴弱”联系起来解释。却没有想到中风脉象以及误汗等症状，在太阳上篇已经详细阐述，此处重点在于区分少阴病，因为太阳膀胱经与少阴肾经互为表里，对于阴虚之人，表邪不等传经，就可能从膀胱直接侵袭肾脏。况且两感夹阴等病症，临证时尤其应当仔细审察，假设少阴不虚，表邪怎能跨越经络而出现身体沉重、嗜睡等症状呢！所以有少阴病症状时，不得已要解表散邪，自然有温经散邪、相互兼顾的方法，怎能直接使用青龙汤这样的猛剂，立刻铲除孤阳之根呢！
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