“听闻大师，传经颂法，答疑解惑，为神灵而佑众，在下久仰大名，今日特来拜会，有两件事，还望大师，不吝赐教。”
“赐教不敢，如有迷疑悬惑，贫僧可与探讨，以谋共勉。”
“弟子定亲之妻，身中剧毒，久卧不愈，试遍凡药，收效甚微。特请大师，以神草施治，弟子定不忘师恩，以重修庙宇殿堂，再铺叡研石径。”
“将军诚意，贫僧心领，在神灵前，为施主自是美言。庙舍虽旧，吾之神以朴素修身，石路虽簸，吾之神好清静悟道。”
“大师朴素，不以物喜，令弟子钦佩。素闻大师，以神灵护佑百姓，救治天下苍生，恩德无量，神灵有冥，望大师惠赐，解拙荆之毒，弟子感恩不尽。”
“贫僧惭愧，无法比肩将军之德。贫僧狭隘，修行自渡，偶有施善，羞谓救治天下。当今乱世，战火难熄，愧言护佑百姓。将军以己之力，去天下之不仁，废私奴，平纷争，救民众于水火，可谓普渡。”
“大师过奖，敢问大师可否知道，神草易奴。”
“鄙寺不仁，蓄奴有百，请将军降罪。”
见禅增岔开话题，表明寺庙也有蓄奴，叶双恒不太好接话，想了想便说：“我可否将他们全部赎出？”
“将军释奴，何需问可。”
禅增的意思是，你释放奴隶，什么时候征求过对方意见。
这天基本已经聊到了死胡同。
叶双恒正不知所措，玉菁、箫琰和许乔来了，向禅增行礼问候。林玉菁见叶双恒，面带不悦，想必是碰了钉子，于是开口求了禅增。
禅增没直接答应，却问。“夫人，可是林妙山之女。”
“大师慧眼。”
于是两人便聊起往事，从他们的交谈中，叶双恒听出。20年前，林妙山来修缮寺庙，结识了禅增法师，为他更了名字，还为林勤知和林玉菁，也起了名。当时林勤知大约8岁，林玉菁4岁左右，也就是刚刚记事。
见玉菁对禅增的吹捧，无济于事，许乔向前坐了坐，眼珠在转，那是在思考，是辩论前动脑子的外在反应。她意欲打断交流，想与大师辩论一番。
叶双恒冲她摇头，将她拦了下来。
两人叙旧，禅增得知林妙山父子，都加入了解放奴隶的队伍。
见他们相谈甚欢，却没有实质进展。叶双恒便插话问道，关于神草是否在叡研寺，这里是否是“人神易奴”之地。
禅增背着身子，头戴袍帽略微弓着背说：“此处，本乃神灵圣地，只有圣心，却无神草，草何来神也。”
“这大师不知道是不想帮忙，还是对无奴国有意见，总之是极不合作。”
林玉菁见叶双恒不快，便接过话来，害怕再聊下去，这天就要聊死了，那样禅增法师就可以送客了，于是表达，叡研神庙建筑独特，当年小不懂事，现在想游览寺庙，参拜神灵，祈求天下太平。
叶双恒问禅增要那把步枪，禅增说枪给你不行，你在庙里可以带在身上把玩，于是叶双恒就让叶开拓背着枪。
禅增大师，由于面壁时间，不能再继续聊，委托引路僧，带大家去寺庙游览。
叡研神庙年代久远，很多用现在的眼光来看，都属于物质文化遗产，绝对的文物。寺庙历经多次扩建修缮，羽曲国统一99国时，建设了主塔，其它馆舍有聚僧堂，是僧人居住、生活的地方；佑众堂是来寺庙参拜神灵、供奉神灵的地方，叶双恒不信鬼神，几位夫人进去拜神，他便没有进去。参禅阁是僧人们学习、诵经的地方。宝盈殿存放着寺庙的圣物、纪念物，供游客参观的地方。宝经阁存放经书，抄写天书，临摹大师之作。紫竹轩闲情雅致，种花种草，部分馆舍还是禁地。
出了紫竹轩，引路僧将众人带到后院，这里虽没有奇花异草，却有很多精美鲜艳的植物。
夫人们很喜欢，好在有万花坛的花，可以采摘，引路僧请夫人摘了各自喜欢的花。
叶双恒看来，此处虽有花无数，而且鲜艳、高贵的花，种类很多，他总感觉，这些都是普通的花草。
一个古树，开满了花，引路僧说，有千年寿命了。古树背后的角落里，有一块青灰色的石头，石头上长出几株花草，叶子枯黄，根茎土灰色，就像是化石一般。蓝紫色的花骨朵，虽然含苞，却无欲放之意，仿佛是光照不足，营养不良。
叶双恒便问引路僧，这是什么花，长在石头上。
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